歌と踊り
アイヌの伝統的な歌や踊りは、人々の日常生活の中で受け継がれてきました。儀式の時に演じられるものや、労働の時に歌うもの、娯楽として歌ったり踊ったりするものなど、種類はさまざまですが、いずれも、専門的な作曲家や舞踊家によって作られたり、演じられたりしたものではありませんでした。
白老地方では、儀式や宴席で行われるものは、「ウポポ(座り歌)」と「リムセ(踊り歌)」を基本としており、多くは集団で踊られます。
ウポポは、女性が輪になって座り、漆塗りの器であるシントコ(行器=ほかい)のふたを叩いて調子をとりながら歌うものです。様々な踊りが始まる導入として、場の雰囲気を盛り上げる役目を持つとされます。
リムセは、踊りに合わせて歌われる歌とその踊りをいいますが、もともとは「ドシンと音をたてる」という意味です。村になにか変事があった時に、村人が隊列を組み、刀を上下にふりかざし、足を踏みならしなながら行進する悪魔払いの行進が、その元になっていると考えられています。
たとえば、イオマンテ(クマの霊送り)では、神の旅立ちを祝い、儀礼の進行にともなって様々な踊りが踊られますが、さらに夜更けに及ぶ宴においては、場の盛り上がりとともに人々が次第に立ち上がり、大きな輪になって大勢で踊る「イオマンテリムセ(熊の霊送りの踊り)」が始まります。
「エムシリムセ(刀の踊り)」も、魔を祓う目的で儀式の際に踊られるものだといいます。男性が力強く刀を振りかざし、勇ましいかけ声とともに、相対する者が刀を激しくぶつけ合ったり、ときには家の梁を叩いたりするもので、たいへん勇壮な踊りです。「クリムセ」といわれる弓の踊りも、同じく男性によって踊られます。
宴の余興として踊られるものに、輪になった女性が、お盆を回し合ったりして競う踊り「オッチケリムセ(盆送りの踊り)」などがあります。
このほか、鶴や雨ツバメなどの鳥や、キツネ、ウサギ、ネズミなど、動植物をモチーフとした踊りが、たくさんあります。
このような踊りや歌は、現在の北海道の各地に伝承されており、地方ごとの特徴を持っています。
近年、アイヌ文化復興の機運のなかで、伝統的芸能の保存会活動が活発に行われるようになっています。現在、これらの保存会のうち17団体の伝承する舞踊が、国の重要無形民俗文化財に指定されています。 |