口誦文藝
愛努人原來就沒有文字。故事、傳說、體驗之談、人生道理等全是靠口傳留存下來。
「尤卡拉」是指英雄事蹟。名稱因地而異，也有叫「牙衣耶拉普」、「撒扣露佩」、「哈吾」的。故事主角是一少年孤兒，少年的名字也是因地而異，有叫「普衣呀烏佩」、「澎西努塔普卡烏庫努」、「澎歐塔撒姆烏庫努」、「牙衣雷司踫」的。愛努人在講這個少年的冒險故事時，是坐在爐子邊，用叫做「雷普尼」的棒敲灶邊，講到天明。
除了這些以人為主角的故事外，還有以扮成人的神為主角的故事。內容是叫「阿耶歐乙納卡姆衣」、「愛努拉庫魯」、「歐奇庫努米」等神從天界降臨到人間，和人們一起展開了各種故事的戲劇。在膽振、日高地方，把這種故事叫「歐衣納」。在其他地方，認為是包含在下面要講到的「卡姆衣尤卡拉」裡。
把動物等自然神當主角歌頌的故事是「卡姆衣尤卡拉」。這是邊夾雜著動物神的體驗談，教訓、邊在每個小段之間重複唱「沙給嘿」。
除了上述「歌唱式的故事」之外，也有談話式的口傳文藝，一般被譯成民間傳說的「烏耶給佩列」，根據地方不同有叫「多衣塔庫」，庫頁島則叫「烏加喜庫馬」。這樣的口傳藝術是有典故，根據前人經驗所流傳下來的，並非憑空胡編。倒是叫「衣剖佩鋪卡」、「烏帕喜庫馬」的民間傳說，感覺上更古老。
「呀衣撒馬」是一個女子把自己的感情都傾注在音樂裡，合著音樂拍子即興唱的歌，流傳下來的多為語言的表現手法等，可算是口傳文藝的一種。 |
