信仰

愛努民族認為自然中的太陽、月亮、雷、風、水、火，動物、植物、工具等，凡是與人生活相關之所有現象，事物都有神的存在，或是神的化身。事事都要祈禱並且進行儀式。有守家神、火神、窗神、灶緣神、門神、庭神、山神、海神、湖神、河神、育成神、狩獵平安的神、熊和梟等動物神，鍋、臼、舟等的物神，存在於四周，祂們保佑人們，帶給人們糧食，但有時也使人們遭受考驗。神不是完美的，如果犯了什麼過錯，人們也能抗議。神對人是有益的，而且值得感謝，相對的人對神也是有益的，神人之間是相互扶持的關係。

愛努人認為神日常在卡姆衣摩西利（東邊上方眾神的世界）裡，以人的姿態出現，過著與人無異的生活，平時保佑人們，或降下鮭魚、鹿等給人們，有時神自己變成動物、植物、東西的化身——比如裝扮成熊之類——給人們帶來糧食和毛皮、鍋、碗等日用品和舟，愛努人也通過儀式，獻上神所喜歡的酒、鮭魚、衣那烏（木幣）等。

另外，除了善神外，還存在許多給人帶來疾病和危害的惡神和魔神，愛努人特別害怕帕扣露卡姆衣（天花），所以也用巫術來驅除這些惡神。

送靈

愛努人有送靈、祭祖、新居落成等儀式，也有捕鮭魚和胡瓜魚等初漁儀式，一年裡有很多諸如此類的儀式。

其中常見的送靈儀式是為了招待裝扮成動物或植物、東西等來到人間世界，給人們帶來糧食以及各種生活當中不可欠缺的物品的神，並把神送回神國的儀式，種類有「衣優曼帖」、「後普尼列」、「衣哇庫帖」等，但最盛大隆重的還是「衣優曼帖」（送熊靈儀式）。

「衣優曼帖」是把冬天捕來的小熊飼養一到兩年後，舉行盛大的宴會，把熊送回神國的儀式，一般都在冬季一到二月間進行。

「衣哇庫帖」是一種把壞了的、變舊了的或是不能用的日用器具，祭具等送回神國的儀式，有些地方將

松鼠、兔子等小動物的送靈儀式，也叫「衣哇庫帖」。

除此以外，也把爐子的灰，栗、稗子等糠類也放在固定之處，送往神國。

熊神與祭壇

文獻資料裡的「衣優曼帖」(「蝦夷島奇觀」)